نية ذبح الاضحية وحكم الجمع بين الاضحية والعقيقة، حيث انه من الأحكام التي تدخل في الذبح والاقتراب إلى الله من خلاله حكمان مهمان، والعقيقة هي الذبيحة التي تذبح للمولود ولأن كل عمل يجب أن يبدأ بالنية، ومن خلال هذا المقال عبر موقع الساعة سوف نتعرف على نية ذبح الاضحية وحكم الجمع بين الاضحية والعقيقة، تابعوا معنا هذا المقال للنهاية.

نية ذبح الاضحية وحكم الجمع بين الاضحية والعقيقة

بالحديث عن الموضوع الرئيسي للمقال، نية ذبح الأضحية وقرار الجمع بين الأضحية والأكيغي، فإن التضحية من أعظم طقوس الله التي يسعى المسلمون إلى أدائها لكرمهم العظيم مع الله. – سبحانه – والنحر سنة مصدق عليها، ويكره تركها لمن يقدر على فعلها، وهذا ما يذبحونه في عيد الأضحى الإبل أو الإبل البقر أو الغنم. الاقتراب من الله – سبحانه وتعالى – ويبدأ وقت النحر بعد صلاة العيد عيد الأضحى حتى غروب الشمس في رابع أيام العيد. وسلمه – نقله الصحابي الجليل عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – بقوله إن الله ورسوله انتقل إلى الله ورسوله، فانتقل من أجل أمور الدنيا أو من أجل الزواج من امرأة، ثم توطينه هو ما انتقل من أجله “وأن يكون الذبح من أجل اللحم أو في سبيل الله، وليس من الدواب إلا بقصد والله أعلم.

هل تجزئ الأضحية عن العقيقة؟

والاستمرار في الحديث عن نية ذبح الضحية وقرار الجمع بين النحر والعقيقة، إذا اجتمعت الأضحية والعقيقة، فإن الشخص يريد أن يؤدي العقيقة نيابة عن ابنه يوم عيد الأضحى أو في يوم من أيام التشريق، فيسأل المسلمون هل تكفي الأضحية لعقيقي أم يجوز الجمع بينهما بنية واحدة، وما ورد في هذا السؤال قولان من العلماء، وهما:

  • القول الأول لا يجزئ العقيقي النحر، ولا يجوز للمسلم أن يجمعهما بنيّة واحدة.
  • القول الثاني أن الأضحية من العكية، ويجوز الجمع بينهما في نية واحدة، وأصحاب هذا القول هم الحنابلة والحنفية، وحجهم في قولهم في المراد بكلتا العكية. والذبيحة منهج إلى الله سبحانه وتعالى، وهذا كسلامة المسجد التي تدخل في صلاة الفريضة إذا دخل المسلم المسجد، فإذا اجتمعت الأضحية والعقية، فكانت واحدة فقط. يكفيهم والله ورسوله أعلم.

دعاء نية ذبح الأضحية

بعد قرار نية الذبح ومعرفة قرار الجمع بين الأضحية والأكيغي، تُعرف الدعاء بنية ذبح الضحية، وكذلك ما يتم وما يجب قوله عند الذبح اسمي فخذها مني، وإن قتل عن غيره يقولها نيابة عن سو. فَأَتِيَ به لِيُضَحِّيَ به، فَقالَ لَهَا يا عَائِشَةُ، هَلُمِّي المُدْيَةَ، ثُمَّ قالَ اشْحَذِيهَا بحَجَرٍ، فَفَعَلَتْ ثُمَّ، أَبََبَذَهَا وَأَشخ، قالَ، فَفَعَلَتْ ثُمَّ، أََبَذَهَا وَأَشخ، من أهل محمد ومن أهل محمد ضحى به. وكما ورد الاسم واجبة في هذا، وكل ما تجاوزه سنة.

شروط الأضحية

إن معرفة نية الذبح والعزم على الجمع بين النحر والعقيقة يدفع المسلم إلى البحث عن شروط النحر، ولكي تصح الأضحية لا بد من ستة شروط أساسية وهي:

  • ويجب أن تكون الأضحية ماشية سواء كانت من الإبل أو البقر أو الغنم.
  • أن يبلغ السن الذي حددته الشريعة أن يكون جدعات شاة ووثنيا لشاة حديثة فيكون دينامو الإبل ما بلغ خمس سنين ودينامو البقر هو الذي قد وصل إلى عامين. سنة، وسلالة الغنم هي التي أكملت سنة واحدة، وسلالة تلك التي أكملت نصف سنة.
  • يجب أن يكون خاليًا من العيوب التي تمنع القطع، ولا يحتوي على عيوب واضحة تسبب سقوط العين، ولا أمراضًا واضحة مثل الحمى أو الجرب أو الجرح العميق، ولا عرجًا واضحًا يمنع الحيوان من المشي بصحة جيدة. واحد في طريقه، وليس هناك هزال ينزع الدماغ، وكل حيوان مبتور أو أعمى، أو به عيب أو مرض، لا يحل به ذبيحة.
  • ومن جعل الأضحية يمتلكها أو يؤذن بها فلا يجوز التضحية بالمسروق أو المغتصب.
  • أن يكون لله وحده، وليس به حق إلا الله فلا تجب عليه الذبيحة.
  • الأضاحي في الوقت المحدد في الشرع، أي بعد صلاة العيد قبل غروب الشمس في رابع يوم من أيام العيد.

حكم الشرع في تأخير العقيقة

أكيكا تضحية من أجل مولود جديد، سواء كان ولدًا أو بنتًا، وقد اختلف العلماء في عقيقة حياتهم، وهي الأفضل. الرابع عشر أو الحادي والعشرون، وإذا لم يذبح السابع، فلا حد له بعد السابع رسول أعلم.

شروط العقيقة

بعد النظر في نية الذبيحة، وقرار الجمع بين الأضحية والأغيغة، ومعرفة شروط التضحية، سيتم التعرف على شروط التضحية عيوب جيدة وكافية، لأنه يتجنب العيب الذي يتجنبه في التضحية، وبالتالي فإن القرار بشأن سنه يتبع أيضًا قاعدة سن الأضحية، لذلك لا يجوز أن يكون أقل من جذع شاة أو ماعز، ولا يجوز أن تلعق أعوراء، وعمودها الفقري نظيف، وعرجاء كتفها طاهر، ومريضة مرضها واضح، وأطرافها أكثر من نصفها. أذن أو قرن. سنتان للأبقار، وسنة للماعز، وستة أشهر للغنم، ويشترط أن تكون النية عيكا، فيبطل بغير نية، والله ورسوله أعلم.

العقيقة للأنثى

العقيقة سنة مؤكدة للجميع، وقد ورد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العقيقة للمولود هي ذبيحة من شاة، ويجوز وضع عنزة أو بدن شاة يذبح ويوزع على الفقراء والجيران وبعضهم يؤكل أو يطبخ ويتوسل لهم كما أخرجته أسماء بنت يزيد أم سلامة الأنصارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. – صلى الله عليه وسلم – أنه قال “عقية للصبي تكافئ شاتين، ولكن للبنت شاة. وهكذا تشرع للرجل ذبيحتان، وذبيحة واحدة للمرأة، ويسن أن تكون من الشاة التي يأكلها ويطعمها ويصدقها.

لهنا قد وصلنا لختام هذا المقال، وقد تعرفنا حول نية ذبح الأضحية وحكم جمع الاضحية والعقيقة هو الحكم الذي بيّنه هذا المقال ووضّحه، وذكر دعاء نيّة الأضحية، وبيّن شروط الأضحية وشروط العقيقة، وعرّف حكم تأخير العقيقة للمولود، وأورد الفرق بين عقيقة الأنثى وعقيقة الذّكر.